Comprendre l'Islam

L’ouvrage « Présentation de l’islam » offre au lecteur une image précise et complète de l’islam, la véritable religion de soumission à Dieu. Dans la première partie, il est démontré que le vrai chemin est celui que Dieu a révélé à l’humanité par l’intermédiaire de Ses prophètes. La deuxième partie présente divers aspects de la vie islamique sous quarante-cinq rubriques distinctes. Les enseignements coraniques sont résumés dans la troisième partie à l’aide de mots tirés du Coran lui-même. Dans la quatrième partie, la vie qui rend l’homme digne du Paradis est décrite et dans la dernière partie, la vie qui le condamnera au feu de l’Enfer.

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Pour mener une vie réussie, il est important que l'homme apprenne l'art de gérer sa vie. L'art de gérer sa vie signifie, d'une part, que l'homme se comprenne lui-même (c'est-à-dire qu'il doit savoir qui il est, quelles sont ses capacités) et, d'autre part, qu'il prenne conscience du monde qui l'entoure. Il peut alors planifier sa vie de manière réaliste et apporter des améliorations chaque fois que cela est nécessaire.

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Dans l'interprétation politique de l'islam, la politique occupe une place centrale. Chaque aspect de la religion prend une teinte politique. Selon cette interprétation, la mission du véritable croyant dans la vie est de veiller à ce que, tout comme les lois naturelles de Dieu sont respectées dans l'univers, ses lois de la charia doivent également être appliquées dans le monde humain. Il s'agit là d'une déviation majeure. Dans des conditions normales ou ordinaires, les croyants ont le devoir d'observer et de suivre uniquement la partie de la religion de l'islam qui a été révélée au prophète Mahomet avant l'accession au pouvoir politique. On ne peut s'attendre à ce que les gens respectent les lois que dans la mesure où cela leur est pratiquement possible.

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Bien qu'un édifice soit composé de plusieurs parties, ce sont ses piliers qui soutiennent réellement l'ensemble de la structure. S'ils sont solides, l'ensemble de la structure sera solide. S'ils sont faibles, l'édifice tout entier s'effondrera. Le livre souligne que ceux qui soutiennent l'édifice de l'Islam sont d'une force immense, mais ils doivent d'abord être relevés par ses adeptes pour pouvoir soutenir sa structure.

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Cet ouvrage, rédigé avec clarté et d'une portée vaste, dissipe les malentendus qui abondent au sujet des enseignements islamiques sur la paix et la guerre. Il énonce clairement la position authentique sur ces questions, à savoir que l'islam est une religion entièrement pacifique. Dans l'islam, la paix est la règle générale ou la norme, et la guerre n'est qu'une exception. Parmi les divers noms ou attributs de Dieu mentionnés dans le Coran, l'un d'eux est As-Salam, ou « La Source de la paix ». Cela signifie que Dieu est la paix. La mission de l'islam est centrée sur le tawhid, l'unicité de Dieu. Le Coran et la vie du Prophète visent clairement à transformer l'esprit et le cœur des gens afin qu'ils n'aiment qu'un seul Dieu, qu'ils Le craignent seul et qu'ils fassent de Lui leur plus grande préoccupation. C'est le début et la fin de la mission islamique. Idéal pour les étudiants, les universitaires et le lecteur moyen, ce livre bref et lisible offre un aperçu approfondi de sujets tels que la culture de la paix, « l'islamisation » de la violence, le terrorisme, le djihad islamique, les détournements d'avions et les prises d'otages, pour n'en citer que quelques-uns.

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La plus grande énigme de l’histoire actuelle est la manière dont, au cours des deux derniers siècles, dans tout le monde musulman, d’innombrables mouvements importants ont été mis en branle, offrant aux musulmans d’immenses opportunités de faire leur travail, mais les résultats réels de leurs efforts ont été presque négligeables. Cet échec s’est produit en dépit du fait que les musulmans disposaient de toutes sortes de ressources pour exécuter leur programme. Dieu a promis son aide à condition que nous L’aidions. Aider Dieu signifie nous engager dans la mission divine de faire prendre conscience aux gens du plan de création de Dieu. Nos mouvements ne devraient pas viser à acquérir des droits matériels par la protestation et la revendication, mais plutôt à être des mouvements orientés vers l’au-delà, dans lesquels notre objectif est de faire prendre conscience à l’homme de ce à quoi il devra faire face dans le monde suivant. Ainsi, nos mouvements devraient être orientés vers la dawah et non pas de nature politique ou économique. C’est la seule façon de s’assurer le secours de Dieu et sans l’aide de Dieu, nous ne pourrons réussir d’aucune sorte, ni dans ce monde ni dans l’au-delà.

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Dans ce monde, pour une raison ou une autre, la paix reste difficile à atteindre. Des différences – politiques et apolitiques – continuent de surgir entre individus et groupes, musulmans et non-musulmans. Lorsque les gens refusent de tolérer ces différences, insistant pour qu’elles soient éradiquées dès qu’elles apparaissent, des conflits sont inévitables. La paix, par conséquent, ne pourra jamais prévaloir dans ce monde. Le livre met en évidence le rôle que l’islam peut jouer dans le maintien de la paix.

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